意式论主有元一而并未证明事物何以成一。—992b1812。

假设一切现存事物均具相同要素是荒谬的。993a10章十 各家所论万物原理莫出四因之外，哲学

-- 384

。

283。形而上学

就旨有研究四因。993a1—993a28

卷（a）

二 概论学术研究

章一 学术研究——人智薄弱而真理不易识，然知识之积以渐，虽常人亦各有所贡献。993a29—993b3章二 四因均不能作无尽系列，种类也不能为数无尽。994a1—994b32章三 各种研究与教授须有各别的方法。994b3—995a21

卷（b）

三 哲学的主题|qi-shu-wǎng|

章一 怀疑而后能学问，审辩而后能解惑——列举哲学研究十三类主题。—995a2—996a18章二1。

事物或全备四因或不全备，是否由一门学术统研四因？ —996a18—996b252。

研究本体的学术是否亦研究各门学术之通则？ —997a143。

哲学是否统研一切本体？——是否另有研究事物属性之学术？ —997a25。

哲学若不只研究本体，应否并涉事物之主要属性？ —997a34。

有无不可感觉本体（如通式或间体）？

间体何在？有无间体之学？—998a19章三6。

事物之第一原理为科属抑为品种？倘从科属，则以最高科属为第一原理毋

-- 385

形而上学。

383。

宁以最低品种为第一原理？ 998a20—99a23章四7。

是否有脱离个体而独立之抽象事物——通式可否与物质分离？99a24—99b248。

第一原理于类为一，抑于数一？ 10a49。

一切事物若基本原理相同，何以有可灭坏与不灭坏之别？ —101a410。

实是与元一为本体抑为属性？两者若非本体，一切普遍名词均非本体。若为本体，一切事物均将合一而成是。—101b26章五13。

数理对象，如数与图形，是否本体？早期思想家以实物为本体；近代思想家以抽象为本体。101b27—102b12章六14。

应否假定通式之存在？ 102b12—103a12。

第一原理为潜在抑为实现？ —103a61。

第一原理为普遍性抑为特殊性？如为普遍则非本体，如为个别则不可得知。—103a18

卷（）

四 哲学研究之范围：本体与通则r论矛盾律与排中律章一 哲学的实务在研究“实是之所以为实是”。103a19—103a32章二 研究实是即研究本体之原理与原因——哲学研究实是的一切品种。103a3—103b23“实是”

与“元一”

常相联而为事物之云谓。—104a3

-- 386

。

483。形而上学

哲学因本体之类别而分支。—104a9哲学研究“对反”

如“元一与众多”

之诸品种。—104a32哲学研究一切事物之本体及其相应诸属性——辩证家与诡辩派专攻属性。—104b27一切事物出于对成，对成可简化为“是与非”

或“单与众”

两类基本对成。—105a18章三 通则（公理）

为各门学术所通用，哲学须研究通则。105a19—105b6一切原理中最确实的原理：相反（矛盾）

律。—105b34章四 一切事物不可能悉予实证；否定矛盾律，或要求证明，引致无益的困难。105b35—106b12矛盾律可由反面为之作证。—106b28“是”

与“非是”

各有确定的命意——以人为喻，这不能“既是人又不是人”。—107a21第一论证（“两可”

之说使一切属性皆成偶然，一切偶然属性成为无尽系列）。—107b19第二论证（若相反叙述均属真实，万物将归混淆）。 —108a3第三论证（否认矛盾律也须反对排中律）。—108a8第四论证（假如部分的否定矛盾律，这就得承认“除外”

条例）。—108a34第五论证——第六论证（经验显示常人

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形而上学。

583。

都有些判别能力）。—108b31第七论证（否认矛盾律，万物将无差别）。—109a5章五 否认矛盾律就得承认一切意见悉属真实。109a5—109a23对于矛盾律，从何引起怀疑？人们何由相信感觉现象为真实。—1010a15批驳现象论者（如普罗塔哥拉）

以部分现象来总概宇宙真相，不合论理——我们必须言明世上确有不变实是存在。—1010b1错误在我们的印象，不在感觉。—101a2章六 不可能一切事物悉予证明。101a3—101a17现象为“关系”

语，若求证明一切关系，将追溯无尽已的关系。—101b23章七 排中律的论证——“定义”

为祛除诡辩与折衷论的基础。101b23—1012a24章八“一切皆真”