在月亮的阴晴圆缺中，孙思邈已经回来了，他已经找到了自己想要找的药。不过现在女孩已经醒过了，他的药已经无用武之地。而能够让人的经脉恢复、五脏痊愈的药物，孙思邈现在还没有发现。在连续几副调理身体的药后，孙思邈告诉宋缺他所能做的也就这些，剩下的只能听天由命，半点都由不得人。

世界上到底存不存在那样能化腐朽为神奇的药呢，至少宋缺没有听说过。即便是有也只是在古人的记载中出现过，就像《山海经》中就有许多作用很神奇的植物，比如萆荔、荀草之类的异草。只可惜那些都只是传说而已，当不得真的。

在多日的思考后，宋缺终于找到了一个自认为能够行得通的方法。修真炼气之士常常能够通过不同的修炼方法，让自己的身体达到一定的状态。就像有些人能够保持青春的样貌，有些人能脱胎换骨变成另外的人。就像霸刀岳山追求的所谓换日大法那样，也许这世间真的存在所谓的，能够偷天换日的修炼方法。要是能找到那样的方法，那女孩一定能够脱胎换骨。

有了这样的想法，宋缺自然对这方面有了更多的关心，他当然知道要论起神秘莫测的宝典，慈航静斋和阴癸派自然是其中的翘楚。当年宁道奇就是为了借阅慈航静斋的《慈航剑典》，才欠下了慈航静斋的情。阴癸派的祝玉妍和婠婠修炼的《天魔秘》，则是魔门至高无上的秘典《天魔策》中遗留下来的一些遗卷。

只要看看修炼这两本秘典的人的成就，就可以想见其书的不凡。

再来就是寇仲和徐子陵那两个小子在短短几年之间，所炼成的从未有人修炼成功的道家宝典《长生诀》。只要看看今时今日他二人的成就，就可以知道那些不世奇书自有它们玄奥神异之处。

宋缺是自学成才、自己领悟、自己开创的那一类型，他并没有浏览过什么深奥难明的宝典。他的天刀是从人世中领悟出来的，靠的是自己与众不同、出类拔萃的感悟力，这样的修炼方法自然不适合传授于别人。

就他所知慈航静斋的《慈航剑典》，并没有能使人经脉尽复的功效，当然阴癸派的《天魔秘》自然也没有。寇仲徐子陵两个小子的《长生诀》的确不负长生之名，在短时间内使自己恢复功力这方面的确有奇效，也许《长生诀》就能够达到他想要的效果。

于是，宋缺便派人去寇仲和徐子陵那两个小子。只可惜寇仲和徐子陵虽然是名震天下，无人不知无人不晓，但对于他们的行踪每一个人都有不同的说法。有人说他们仍停留在洛阳，为王世充那个傻蛋效力。有人说他们已经灰溜溜地返回了梁都，不再做那杨公宝库的美梦。又有人说他们现在还在长安，正和李唐的势力斗得你死我活。还有人说他们已经被北上出了关外，进入大草原的深处。更有人说他们已经惨死在各方势力的绞杀中，总之说什么的都有。

这当然是无稽之谈，不过就连留在梁都的少帅军的负责人，也不太摸得清楚寇仲和徐子陵现在的行踪。他们只能大概知道，他们二人现在已经出了关外，正在为大小姐翟娇丢失的八万张羊皮而四处奔波。塞外的草原何其广阔，要在这广阔无边的草原上，找到寇仲和徐子陵二人又何其困难。

从少帅军中得到的消息很快就传入了宋缺的耳朵中，对此他并不意外。这两个小子自出道以来，没有一天不是在四处辗转奔逃中过活。假如哪一天有人说他们停留在一个地方超过一个月，他反倒感到奇怪了。只不过塞外距离岭南有万里之遥，要是等到他们两个小子回到彭梁，再取出《长生诀》送到岭南，不知道要等到何时。

宋缺自然没有那个耐心，在这件事情上他就连等一天的耐心都没有。

于是，经过反复的思量后，宋缺决定亲自带着女孩去慈航静斋一趟。他决定去看一看那令宁道奇也动心的《慈航剑典》，也许在《慈航剑典》中就能找到治愈女孩的线索。

作者有话要说：

梅梢月是一把宋琴，《岳山高》是今人创作的原创琴曲。

第41章 第四十一章身受感同

武林两大圣地之一的慈航静斋，比之净念禅院更加神秘莫测。净念禅院位居洛阳，这是人尽皆知的事情，而慈航静斋位居何处则鲜有人知。

许多人虽然知道慈航静斋，乃白道武林两大代表之一，却根本不知晓慈航静斋为何会有如此的成就。住在慈航静斋中的人是否都是像师妃暄、碧秀心那样的仙子？慈航静斋至高无上的宝典《慈航剑典》又是怎样的，创出《慈航剑典》的慈航静斋祖师地尼，又是何等人物？

宋缺并没有去过慈航静斋，他虽然和慈航静斋的斋主和上一代的传人都有牵连，但对这白道武林两大圣地之一的慈航静斋所在地却并不了解。他只是隐约知道慈航静斋在涿郡附近，至于具体的位置，宋缺同样也不知晓。